一、《节俭》
1. 目前，我又是文明世界里的过客了。
2. 比起我的邻居们所从事的的劳役来，赫拉克勒斯的十二艰巨任务简直算不了什么 。
3. 大多数人，即便是在这个相对自由的国家里，仅仅由于无知和错误，被生活中人为的烦恼和过于粗重的劳作挤得满满的，以 致无 法摘取人生精美的果实。
4. 大部分人过着沉默绝望的生活。所谓听天由命即是根深蒂固的绝望。
5. 时代的进步对于人类生存的根本法则影响很少。
6. 我认为我们可以放心地相信比我们自己已经相信了多得多的事情。我们可以放弃一些对自己的关心，能够放弃多少，就能在 别处真诚地给与多少。
7. 现今有的是哲学教授，但是没有哲学家。
8. 人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活里的一种。我们为什么要在损害别的生活的情况下 夸大某一种生活呢？
9. 你给稻草人穿上你刚穿过的寸衫,自己没穿寸衫站在一边，谁不会宁可向稻草人致敬呢？
10.总的来说，我认为在这个或别的任何国家，都不能够断言穿戴已经上升到了具有艺术尊严的地位。
11.当农人拥有了房子，他不见得因此而更富了，反而是更穷了，是房子拥有了他·····由于我们的房子是这样笨重不灵便的财产，与其说我们居住在里面，倒不如说常常被囚禁在里面；要避开的恶劣邻里其实是我们可鄙的自己。
12.文明在改变我们的房屋的时候，却并没有改变居住在里面的人。
13.我认为他们应该这样多多思考；他们不应该娱乐人生或者仅仅研究人生。由社会供养他从事这昂贵的游戏，而是应该自始至 终认认真真的经历人生。青年人如不立即去尝试去实践生活，又怎么可能更好的学会生活呢？······其结果是，他一面在读亚当·斯 密、李嘉图和赛的 时候，一面使父亲陷入无法摆脱的债务之中。
二、《我生活的地方，我生活的目的》
1. 一个人能够放得下的东西越多，他就是越富有。
2. 但是，仅有的，也是最后一次，我要对同胞们说，只要可能，就过自由自在，不受约束的生活。为献身一座农场而禁锢自己，或者禁锢在县监狱牢里，二者之间没有多大区别。
3. 不相信每一天都有着一个尚未被他玷污的更早更圣神的破晓时刻的人，是对生活已经绝望的人。踏上了一条越来越往下，越来越黑暗的路。
4. 每个人都有责任使自己的生活，哪怕是微小的细节，都值得在他最高尚、最严谨的时刻进行审视。
5. 新闻算什么!了解永远不会过时的事情要重要的多。
6. 欺骗和谬论被尊为最可靠的真理，而现实却成了虚构。
三、《读书》
1. 好好读书，也就是说，以真正的精神读真正的书，是一项崇高的活动，会比他同时代的习俗所推崇的任何一项活动都更需要读者竭尽心力。
2. 作家是对人类的智力和心灵讲话的，是对任何时代一切能够理解他的人讲话的。
3. 伟大诗人的作品还从未被人类读懂过，因为只有伟大的诗人才能读懂他们。
4. 然而，从高级意义上，只有这才是阅读，而不是那种像奢侈品一样使我们宁静，允许我们较为高尚的官能处于休眠状态的阅读；是我们必须踮起脚尖，将我们最机敏最清醒的时光献给他们 的，才是阅读。
5. 我认为，在识字以后，我们应该阅读最优秀的文学作品，而不是永远重复最基本的东西和单音节词......
6. 我们花在几乎任何一种身体的营养品和治疗肉体的疾病方面的钱，比花在精神营养品上的钱要多。
7. 如果必要的话，在河上少修一座桥，稍微绕一点路，但是至少在包围我们的黑暗的无知的深渊上搭起一座拱桥来吧！
四、《声音》
1. 从百叶窗缝间涌入的光线，在百叶窗被完全去掉以后就不再被人记起了。任何方式或准则都代替不了永远保持警惕性的必要性。
2. 有时候，我难以把眼前的美好时光牺牲在任何工作上。无论是脑力还是体力上的工作。我喜欢自己的生活有充分的余地。
3. 比起那些不得不到外面去，到社交界和剧院去寻找消遣的人来，我的生活方式至少有这个好处，即我的生活本身成了我的消遣，而且永远都是新奇的。
五、《孤独》
1. 两条腿的任何努力都不可能把两颗心带得更近。
2. 有了思想，我们就可以在心智健全的情况下，放弃对自己情感的控制。通过头脑的有意识的努力 ，我们可以超越行为及后果。
3. 社交一般都太平庸了。我们频频见面，却没有时间相互获得什么新的益处。我们一天三顿饭的时候都见面，彼此重新品尝一下我们自己这块发霉的陈奶酪。
4.人的价值不在皮肤中，并不需要接触才能知道。
5.清晨的空气！如果人不在一天的源头吸进它，那么，我们为了那些失去这个世界的清晨订购券的人的利益，必须把一些装在瓶子里，放在商店中出售。
六、《村庄》
1.人在这个世界上只需要闭着眼睛转上一圈就会迷失方向——才会体会到大自然的浩瀚和奇特。
2.非得到我们迷了路，也就是说，非得到我们失去了世界，我们才开始发现自己，才会意识到我们的处境，才会意识到我们之间关系范围之无限。
3.我相信，如果所有的人都想我那时的生活那么简朴，就不会有偷盗和抢劫。这种事情只有一些人拥有的东西多余他们的需要，而另一些人却没有足够的东西的社会里才会发生。
七、《豆子地》
1.用双手干活，即便到了做苦工的边缘，也还比最糟糕形式的懒惰强吧！
2.我还获得了更多的经验。我对自己说，我不会在又一个夏天花这么多的力气种豆子和玉米，而只要播下真挚、诚恳、淳朴、信念、天真这样的种子，如果这些种子还没有丢失的话，看看它们在这这片土壤上能否生长，在减少了劳动和肥料的情况下，能否坚持我的生活，因为，想必地力还 没有耗到不能生长这些作物的地步。唉！我对自己是这样说的。但现在一个夏季过去了，又一个，再一个夏季过去了，我不得不对你说，读者，我种下去的种子，如果它们真是这些美德的种子的话已经被蠕虫吃掉了，或者失去了它们的生命活力；因此没有发芽生长。一般说来，父辈勇敢 或怯弱，人才会勇敢怯弱。......为什么不种些别的作物？为什么这么关心我的豆种，却对新的一代人毫不关心呢?我前面提到的一些品质，那是我们比其他那些农产品都更为珍视的东西，但却大都散步漂浮在空气之中。如果我们遇到了一个人，看到这些品质已经在他身上植根生长，我们真应该感到满足和高兴。.....我们永远不应该以虚礼对待诚恳。如果有可贵和友好的种子存在，我们就永远不应该卑鄙地相互欺骗、侮辱、排斥。
3.相对而言，田地装满的是不是农夫的粮仓并没有什么要紧。真正的农夫不会焦急，他每天干活，并不要求田地的产物属于他，他在心中不仅仅奉献出他的首批果实，而且也要奉献出他最后的果实。
八、《更崇高的法则》
1.每一个曾认真地把自己的高尚的诗人的才能保持在最佳状态的人，都特别注意不吃荤腥，并且避免多吃任何事物。
2.贪吃者就是处于幼虫阶段的人，还有整个国家出于这种状态的，没有幻想或想象的国家，他们巨大的肚子将他们引入歧途。
3.我们为身体进食的时候，想象力也同样应该进食；两者应该坐在同一张餐桌旁。
4.奇怪的是他们，你和我，怎么能够过这样吃吃喝喝的卑鄙地野兽般的生活。
5.我们的整个生命是惊人地具有道德性。在善和恶之间，从来没有过瞬间的休战，善是唯一不会辜负人的投入。
6.我担心我们只是像农牧之神和森林之神那样的神或半神和野兽结合的神明，纵欲的家伙，我担心在某种程度上，我们的生命本身就是我们的耻辱。
九、《湖泊》
1.只要不变的正义仍在统治，就不会有一颗纯洁的黑浆果能从乡间的山丘运到城里去。
2.湖泊是自然景色中最美也是最富表现力的一部分，他是地球的眼睛；凝视湖中，人能够衡量出自己本性的深度。
3.一片水面显露空中的精灵。他不断从上空接受新的生命，获得新的动作。湖的本质是天地之间的媒介。在大地上只有草木随风摇动，但是风能吹出水本身的涟漪。
4.如果我的缪斯女神从此沉默，那是情有可缘的。树木被砍掉了，你还指望小鸟会唱歌吗？
5.鸟儿，连同他们的羽毛和歌声，和花儿是融洽协调的，但是有哪个少男少女是和大自然的原始丰饶的美协调一致的呢？她独自欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂！你们侮辱了大地！
6.每一个人都为他敬奉的神明，完全按照自己的样式建造一座庙宇，这庙宇就是他的身体，就是建造大理石的庙宇也代替不了。我们都是雕塑家和画家，我们的材料是我们自己的血肉和骨头。任何崇高的品质立刻会使人的面貌变得高雅优美，任何卑下纵欲会使之变得粗暴残忍。
7.当你有可能过壮丽生活的时候，为什么还要呆在这里过这种卑下劳累的生活？同样的那些星星也闪耀在别的田野的上空。但是怎样才能摆脱这种情况，真正迁移到哪里去？而他能够想到的只是实施某种新的苦行，让他的心灵降入肉体去救赎它，并以日益增加的敬意对待自己。
十、《贝克农场》
1.如果世界上所有的草地都保持其原生状态，如果这是人类开始救赎的结果。我会感到十分的高兴。
2.黎明前无忧无虑地起身，去寻求冒险，让中午发现你在其他的湖边，黑夜追上你，四海为家。
3.享受土地的乐趣，但是不要拥有土地。人成为现在这个样子，买进卖出，生活的象农奴一样，都是由于缺乏冒险精神所致。
4.我们每天都应该从遥远的，从奇遇、危险和发现中，带着新的经历和特性回家中。
